بسم الله الرحمن الرحیم

                                                نسیم قدسی یکی گذر کن به بارگاهی که لرزد آنجا
                                                  خلیل را دست, ذبیح را دل مسیح را لب, کلیم راپا

جرعه دوم: شناخت امامت

رسالت جامعه اسلامی این است که همتای قرآن, یعنی پیشوای معصوم را بشناسد وبه او ایمان بیاورد وبه اقتضای باور خود عمل کند ودریافته هایش را منتشرسازد, زیرا انسان کامل مظهر خدای سبحان است وعائله ی فراوانی دارد وبسیاری کنار سفره ی او نشسته اند, ازاین رو قلمرو مسئولیت رسول گرامی که «کافة للناس» و«رحمة للعالمین»است گسترده است وهمه را فرزندان خود می داند وهر پدری مسئول تغذیه ی فرزندان خویش است؛ آن حضرت فرمود من وعلی ابن ابی طالب پدران این امت هستیم: انا وعلی ابوا هذه الامة؛ ناگزیز امام حسین(علیه السلام) هم این سمت ومسئولیت را برعهده دارد….
ودر ادامه….

جرعه سوم:شناخت حق مداری جهان

ألا ترون الی الحق لا یعمل به والی الباطل لا یتناهی عنه
وجود مبارک حسین بن علی (علیهما السلام) در خطبه هایش درباره ی حق وباطل سخن گفت وهمه مردم در این مورد وظیفه ای دارند که هم باید آن را بفهمند هم باید به آن عمل کنند وآن وظیفه این است که هرکسی باید به حق خود قانع باشد وظلم, وتجاوز وتعدی نکند وبه معنای واقعی کلمه ظلم ستیز باشد؛ این الفبای نهضت کربلاست.
مصداق حق وباطل درسخنان سید الشهدا(علیه السلام) آمده است, تنها ظلم وعدل نیست وشامل مصادیق فراوانی است. بنابراین یاد خدا, شکر, فکروذکر حق اند وغفلت, باطل است وحسین ابن علی (علیه السلام) با غفلت مبارزه می کند ودنیا طلبی, باطل خواهی وخود خواهی همان غفلت است.
حکومت اموی, مردم عصر خود را به چنان خواب عمیقی فرو برده بود که برای بیدار کردن آنان امام حسین (علیه السلام) چاره ای جز نثار خون نداشت.

ادراک حق مداری جهان در گرو تقوا

«ان تتقواالله یجعل لکم فرقانا»
منطق وحی برای کسب معرفت, گذشته از مرحله ی حس واحساس, به مرحله ی والاتری توجه دارد وراه دسترسی به آن را تقوا می داند.
اهل تقوا می فهمند که مجموعه نظام خلقت به حق آفریده شده است وشاهد اعمال او هستند؛ یعنی اگر دستشان به طرف خلافی دراز شود, در ودیوار جهان وزمین وزمان آنان را می بینند وساحت معاد بر ضدشان شهادت می دهند,از این رو نمی پذیرند این رسوایی را تحمل کنند وخلافی انجام دهند….
ادامه بحث ص77…َ