نسبت به امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بی وفایی نکنید.

حضرت آیۀالله کوهستانی (قدس سره)

اگر علم ملاک باشد شیطان از همه عالم تراست! عمل{صالح} مهم است. طلبه اگر نتوانست به حد بالایی از علم و سواد برسد, حتما باید تقوا داشته باشد, چرا که همان تقوای او خدمت می کند.
اهل علم در هر زمانی در معرض اغفال و فریب قرار دارند, منتها زمان ها فرق می کنند. در عصر زمان ما توبیخ و ملامت در کار بود, می گفتند شغل قحط است که انسان آخوند بشود و از همه چیز محروم گردد؟! و بدین وسیله روحیه را سست می کردند و امید ها را مبدل به یأس و ناامیدی می نمودند, ولی ما از ملامت و سرزنش آنان اغفال نشدیم و با نان و پنیر آقا امام زمان(علیه السلام) ساختیم, وفا نشان دادیم و صفا دیدیم. اما عصر و زمان شما, عصر دانه و دام است, هم حقوق و پول را مطرح می کنند و هم مقام و پست وعده می دهند تا شما را فریب دهند. مراقب باشید نسبت به امام زمان (عجل الله) بی وفایی نکنید, استقامت کنید؛ وفادار باشید تا به مقصر برسید.
منبع : حوزه نت, پایگاه اطلاع حوزه

خدمت به مردم

قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)

«سَیِّدُ القَومِ خَادِمُهُم» رئیس هر قوم, خادم آن قوم است.

خدمت به مردم

وَ عنِ النّبی(صلی الله علیه وآله وسلم) انّه قال:
« سَیِّدُ القَومِ خادِمُهُم»  

یا بدین معناکه, هرکس بیشتر خدمت کند,اولی به سیادت است.بنابراین, برای اینکه بفهمیم سید قوم کیست, سراغ حسب و نسب واسم وعنوان نرویم, برویم سراغ آنکه ببینیم چه کسی بیشتر به این قوم خدمت می کند. او سیّد قوم است. یا به این معنا که بگوییم آن کسی که سیّد قوم است, به هر جهتی به او سیادت وریاست داده شده است, باید خادم این قوم باشد.
اینکه گاهی تعبیر می شود مسئولین نوکر مردمند,برخی ایراد می کنند:«آقا! این کلمه نوکر را نگویید!» خب! این کلمه ی پیغمبر است, خادم یعنی نوکر.

صفحات: 1· 2· 3

حسن خلق
قال الامام الصادق(علیه السلام)

« …و لا عَیشَ أهنَأَُ مِن حسنِ الخُلق…»

....و هیچ زندگانی, گواراتر از خوش اخلاقی نیست!…

«حسن خلق»

« و لا عَیشَ أهنَأَُ مِن حسنِ الخُلق»

این هم ادامه ی همان حدیث حمران بن أعیَن است. هیچ زندگی گواراتر از حسن خلق نیست؛ یعنی از زندگی که با حسن خلق همراه باشد. وجهش هم علی الظّاهر این است که, انسانی که دارای حسن خلق است- که مراد از حسن خلق را, حسن خلق معاشرتی بدانیم؛ یعنی خوش اخلاقی با مردم, تواضع با مردم و رفتار گرم و خوشایند با مردم- زندگی برایش آسان و شیرین است؛ چرا که در محیط اجتماعی, ارتباطات و برخوردها متقابل و متبادل است.
چنانچه مقابل دیگران تواضع کنید, دیگران با این چشم به شما نگاه می کنند که انسان متواضعی است و اگر تکبر بورزید, با این چشم نگاه می کنند که انسان متکبّری است. معلوم است که همه آدم های عالم, از انسان متواضع بیش از انسان متکبّر خوششان می آید!

مدارا با مردم

قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)

وَ اَعَقَلُ اَلنّاسِ اَشَدُّهُم مُداراةً للنّاسِ واَولی الناسِ بِالتُّهمَةِ مَن جالسَ اهلَ التُُّهمَةِ واعتَی اَلنَّاسِ مَن قتلَ غیرَ قاتِلهِ أو ضربَ غیرَ ضاربِهِ…
مدارا با مردم
عنِ النبیِّ(صلی الله علیه وآله وسلم)
«وَ اَعَقَلُ اَلنّاسِ اَشَدُّهُم مُداراةً للنّاسِ»
«مُداراةً» یعنی راه آمدن با مردم, مدارا کردن, یعنی راه آمدن؛ دنبال نقطه ی اختلاف نگشتن. این معنای مداراست!
یک وقت انسان دعوای اصولی با کسی دارد, حق و ناحقی در میان است, این بحث دیگری ست! اما وقتی این جور نیست, می شود با طرف راه آمد؛ چه در معامله, چه در تعاملات سیاسی, چه در تعاملات اجتماعی, و چه در خانواده, می فرماید: « عاقل ترین مردم, کسی است که بیش ازهمه با دیگران مدارا کند.» وجهش هم واضح است, چرا که مدارا در جامعه, آرامش وزندگی راحت را برای همه فراهم می کند؛ برخلاف آن, کسانی که دنبال سخت گیری با این وآن هستند وسر هر چیزی ,سر هر نقطه ی کوچکی سخت گیری کردن, اذیت کردن وبگو مگو کردن؛ این درست نقطه ی مقابل مداراست!

صفحات: 1· 2

حکایت پیرزن نخ ریس و گریه آیةالله العظمی حجت(قدس سره)
پیرزنی در قم با نخ ریسی خود, خمس و سهم امامش را نزد آیةالله العظمی حجت کوه کمره ای (قدس سره) می آورد, وقتی می خواست از اتاق بیرون رود عقب عقب می رفت و خیره خیره به آقا نگاه می کرد؛ آقا دلیلیش را پرسیدند؟
پیرزن گفت: می خواهم خوب قیافه شما رو در خاطرم نگه دارم و روز قیامت شما را تحویل خدا بدهیم و بگویم: خدایا! من جان کندم و خمس و سهم امامم را به این آقا دادم تا از دینم حافظت کند, حال اگر او در راه کم گذاشته او را مؤاخذه کن!
مرحوم آیةالله العظمی حجت0قدس سره) خمس را بر زمین گذاشتند و به شدت گریه کردند.
منبع: خاطرات حجةالاسلام و المسلمین قرائتی/2/101